Цель. Описать состав гнезда прилагательного сытый в словаре В. И. Даля с позиций истории русского языка.

Процедура и методы. Проведён анализ лексического состава гнезда прилагательного сытый в словаре В. И. Даля, в том числе в сравнении с гнездом того же прилагательного в Словаре Академии Российской. Через системные связи слов одного гнезда и с опорой на этимолого-словообразовательные данные проанализированы в историческом контексте значения слов, входящих в это гнездо. В исследовании использовались описательно-аналитический метод, метод компонентного семантического и структурного анализа, привлекались метод количественной обработки данных и результаты этимологических исследований.

Результаты. На основе анализа слов одного гнезда в словаре В. И. Даля в контексте истории русского языка определены и обоснованы, во-первых, сохранение базовой семантики ‘пища’ во всех лексемах гнезда, во-вторых, лингвокультурная семантика и закономерные метонимическиметафорические изменения в смысловом объёме слова, в-третьих, выявлено сужение семантического объёма исследуемых слов, в-четвёртых, показаны различия в гнездовом представлении слов одного корня в Словаре Академии Российской и словаре В. И. Даля. Проанализированы структурно-семантические отношения и частотность употребления прилагательных сытый, сытный с опорой на данные Национального корпуса русского языка.

Теоретическая и/или практическая значимость. Исследование вносит вклад в изучение истории русских слов, в том числе в изучение семантических и словообразовательных закономерностей развития слов одного исторического корня на примере языкового материала словаря В. И. Даля.

Цель. Представить многоаспектный анализ зафиксированного В. И. Далем выражения «Придёт время, будет и пора», репрезентирующего органическое неразрывное единство народной философии, русской культуры и языка.

Процедура и методы. Исследовательская база статьи разрабатывалась при помощи филологического, описательного, структурно-семантического и функционально-семантического методов.

Результаты. Установлено, что закреплённая в системе языка метафора придёт время формирует модель, в которой временная перспектива воспринимается как объективно детерминированный процесс, имеющий собственную динамику. Выражение «Придёт время, будет и пора» представляет собой единый функциональный комплекс, в котором грамматические подлежащие выступают семантическими субъектами, участниками процессов: время – движущийся агенс, пора – возникающее состояние. Высказывание приобретает характер объективного прогноза, когда необходимость представлена как естественное следствие хода времени.

Теоретическая и/или практическая значимость. Результаты исследования расширяют представление о концептуализации времени. Алгоритм анализа, реализованный в работе, может быть востребован для лингвистического описания высказываний, служащих средствами выражения темпоральности.

Цель. Выявить своеобразие языковой репрезентации мира природы в текстах художественных произведений В. Н. Крупина.

Процедура и методы. Вырабатывается модель индивидуально-авторского описания картин природы, основанная на формализованной сплошной выборке материала. В качестве основного используется семантико-стилистический метод, позволивший составить представление о художественной целостности восприятия и осмысления писателем мира русской природы.

Результаты. Рассмотрен корпус языковых единиц, позволяющих расширить парадигму функционально-семантических признаков картин русской природы, выявлены основные символы и образы, характеризующие данную концептосферу как текстообразующую и эстетически значимую, непосредственно связанную с мировоззрением писателя.

Теоретическая и/или практическая значимость. Изучение художественных приёмов, контекстуального окружения, синтагматических связей позволило выявить индивидуально-авторские универсалии восприятия явлений природы. Практическая значимость определяется возможностью применения материалов в преподавании таких дисциплин, как язык художественной литературы, стилистика русского языка, а также в возможности использования результатов для дальнейшего изучения идиостилевых особенностей прозы В. Н. Крупина.

Цель. Выявление и описание коммуникативных стратегий повествователя в тексте древнерусских поучений с учётом реализации в них коммуникативных моделей ролевого дейксиса.

Процедура и методы. Достижение поставленной цели реализуется с помощью применения следующих методов: структурно-типологического, моделирования, лингвистического эксперимента и дискурсивного анализа. В работе исследуются корпусы текстов древнерусских поучений наиболее значимых проповедников – Феодосия Печерского (XI век) и Серапиона Владимирского (XIII век), а также ряд древнерусских посланий.

Результаты. На основании анализа корпуса текстов древнерусских поучений XI–XIII вв. выделены основные коммуникативные стратегии повествователя (адресанта), направленные на изменение модели мира слушателя (адресата) в соответствии с божественной истиной. Описаны языковые средства разных уровней, отбор которых позволяет реализовать выбранную коммуникативную модель. Показана роль выбора той или иной коммуникативной модели для оказания эмоционального воздействия на адресата текста.

Теоретическая и/или практическая значимость. Проведённое исследование закладывает теоретические основы для изучения древнерусского текста как речевого жанра в свете достижений современной лингвистики для установления динамических процессов в русском языке.

Цель. Выявить и проанализировать особенности восприятия фразеологических единиц молодыми носителями языка.

Процедура и методы. Использованы методы эмпирического наблюдения и описания, а также экспериментальный и статистический методы.

Результаты. В статье проанализированы ключевые процессы трансформации фразеологического состава современного русского языка, такие, как преобразование фразеологизмов, преимущественно в языке СМИ, описаны основные источники новых фразеологизмов: цитаты из фильмов, рекламные слоганы, интернет-мемы, высказывания политиков, заимствования и сленг. Основное внимание уделено восприятию фразеологии носителями языка, родившимися в начале XXI в., выявлены такие проблемы, как снижение роли традиционной фразеологии, обилие ошибок во фразеологизмах и быстрая сменяемость фразеологической парадигмы. Теоретические положения проиллюстрированы примерами из современных медиа и подкреплены данными эксперимента.

Теоретическая и/или практическая значимость. Результаты данного исследования могут быть использованы в процессе преподавания русского языка, стилистики и культуры речи, а также в журналистской и редакторской деятельности.

Цель.  Описать фрагмент индивидуально-авторской концептосферы, отражённый в повести А. И. Куприна «Суламифь».

Процедура и методы. В русле когнитивно-семантического подхода в тексте повести выявляются лексические репрезентанты концепта «Любовь». Для определения роли лексем как ведущих носителей концептуальных признаков использовались методы концептуального и контекстуального анализа.

Результаты. Специфику концепта «Любовь» как фрагмента индивидуально-авторской концептосферы в повести «Суламифь» составляют три группы концептуальных признаков: «сила, объединяющая разных людей», «чувственность, телесное проявление любви» и «разрушительная ревность соперницы». Периферийную зону образуют фоновые (внешние) признаки объекта и признаки духовно-нравственного плана, отражающие внутренний мир героев, а также метафоры «любовь – битва, огонь, свет, вино» и др.

Теоретическая и/или практическая значимость заключается в развитии теории художественного концепта в ходе описания концепта «Любовь» как фрагмента индивидуально-авторской концептосферы повести А. И. Куприна «Суламифь».

Цель. Раскрыть особенности художественного мышления и миропонимания М. Ю. Лермонтова и определить смысловую наполненность поэтики беспредметности в стихотворении «И скушно и грустно! – и некому руку подать…».

Процедура и методы. Материалом исследования стал аутентичный текст стихотворения М. Ю. Лермонтова «И скушно и грустно! – и некому руку подать…», который рассмотрен в контексте биографии поэта и близких по времени создания его произведений. Базовой методологической установкой является понимание поэтического текста как фиксации состояния «здесь и сейчас», которая одновременно являет собой динамически представленную картину мира.

Результаты. Установлено, что стихотворение М. Ю. Лермонтова «И скушно и грустно! – и некому руку подать…» не только передаёт авторское переживание о несоответствии представлений и действительности, но и утверждает духовно-социальную сущность человека. Потребность в диалоге является фундаментальной основой личности поэта. Через отрицание ценности земного существования, лишённого духовной встречи с Другим, поэт утверждает подлинность духовного бытия человека. Явленный в стихотворении мыслительный парадокс утверждения через отрицание реализуется посредством особой художественной стратегии, связанной с отказом от слов с конкретным значением и являющийся в особой поэтике беспредметности. Будучи частью системы, взятой в её предельной напряжённости, стихотворение даёт представление о целостной картине становления онтологических воззрений поэта.

Теоретическая и/или практическая значимость. Теоретическая значимость исследования обусловлена уточнением специфики поэтики М. Ю. Лермонтова, значимой для понимания его мирочувствия и особенностей художественного мышления. Практическая значимость исследования связана с культурной трансляцией духовного смысла аутентичного текста стихотворения «И скушно и грустно! – и некому руку подать…» в практику чтения и формирования духовнонравственных ориентиров общества.

Цель. Определить суть влияния творческого метода И. А. Бунина в рассказе «Худая трава» на повесть В. Г. Распутина «Последний срок» при выявлении духовных основ русского национального характера.

Процедура и методы. В статье применены сравнительно-сопоставительный и историко-литературный методы. В данных произведениях сопоставляются образы русских крестьян на пороге смерти, их мировосприятие, исследованы формы и возможности художественного времени как ключевого способа реализации авторской идеи. При написании статьи автор опирался на труды В. Я. Ивановой, А. А. Газизовой, И. Н. Коржовой.

Результаты. Человек перед лицом смерти – основная философская тема, которая объединяет исследуемые произведения. Обоих авторов волнуют схожие проблемы: духовного наследия, проявления национального характера в драматичные моменты бытия. Рассказ Бунина почти лишён социальных мотивов и представляет глубокий анализ сознания личности. Повесть Распутина отличает социальный подтекст, который определяет образ героини.

Теоретическая и/или практическая значимость. В исследовании впервые проведена попытка соотнесения различных и общих черт при создании образов русских крестьян в прозе обоих писателей. Статья может быть востребована при выявлении преемственных связей в творчестве писателей-реалистов, давая возможность уточнить своеобразие творческого метода, отражение философско-религиозной позиции.

Цель. Сформулировать концепцию фантастического у В. Ф. Одоевского с учётом культурно-исторического контекста, теоретических подходов к категории фантастического и существующих классификаций художественной фантастики.

Процедура и методы. Исследование базируется на культурно-историческом, сравнительно-типологическом, структурно-семиотическом методах и аксиологическом подходе. Представлен анализ взглядов исследователей на фантастическое как категорию поэтики, изучен корпус текстов Одоевского с точки зрения проявления в них фантастического.

Результаты. Сделаны выводы о соотношении эпохального и индивидуального в фантастических произведениях Одоевского, рассмотрены классификации фантастического в литературе, их продуктивность при описании художественного мира русского писателя, предложены альтернативные классификации фантастического у Одоевского.

Теоретическая и/или практическая значимость исследования обусловлена сделанным уточнением специфики фантастического в художественном мире Одоевского, важным для понимания как творчества писателя, так и бытования фантастического в русской литературе.

Цель. Определить степень католического влияния на молодого царя Петра и русское общество в историческом романе А. Н. Толстого, который на своём художественном полотне запечатлел один из сложных периодов российской и западноевропейской истории – Петровскую эпоху.

Процедура и методы. Для анализа выбраны образы некоторых священнослужителей в романе А. Н. Толстого «Пётр Первый». В центре внимания автора статьи духовные вопросы, которые являлись и являются неотъемлемой частью жизни русского народа. Обращается внимание на проблему воспитания молодого поколения. Данный аспект приобретает особенно острое значение в эпоху перемен. Для раскрытия темы используются аналитический и сравнительный методы исследования художественного текста. Более основательный акцент сделан на образе священника Сильвестра Медведева. Выделены особенности поэтики создания и раскрытия этого сложного и неоднозначного образа. Подробно исследуются его оппозиция молодому монарху и патриарху, духовные искания, которые приводят к сближению с Ватиканом, поддержка царевны Софьи, стремление к захвату власти. Особое внимание уделено проблеме противодействия латинизации внутри духовенства, а также сложным отношениям между церковью и государством – тем конфликтам, которые определяют движение общего сюжета романа и проходят лейтмотивом через всё эпическое повествование.

Результаты. Данное исследование подтверждает, что реформы молодого царя, ориентированные в первую очередь на Европу, начинают оказывать значительное влияние на духовный уклад народа, ломая религиозные устои. Данный мотив в обширном художественно-историческом пространстве А. Н. Толстого занимает одно из важнейших мест, поэтому вызывает столь пристальный интерес исследователя. Подробный анализ помогает в раскрытии одной из глубоких проблем рассматриваемой эпохи, т. к. духовные основы бытия составляли и составляют одну из важнейших сторон жизни русского общества, и без их решения невозможно существование государства в целом.

Теоретическая и/или практическая значимость. Значение данной статьи заключается в углублённом и подробном осмыслении пластического, динамичного воплощения писателем заявленной темы. Исследование подтверждает, что духовные и церковные аспекты российской жизни освещены А. Н. Толстым с величайшим мастерством, глубоким пониманием, выразительно и неповторимо эмоционально в связи с каждым из персонажей.