В лирической поэзии Н.М. Карамзина развиваются две внешне противоположные смысловые линии. Первая задаётся стихотворным трактатом «Дарования» (1796) и снимает традиционную для сентиментализма антитезу природы и цивилизации, которые не отрицают, а предполагают друг друга на основе «чувства» («чувствительности»). В то же время в программных посланиях «...Дмитриеву», «....Плещееву» (1794) и нек. др. лирический герой Карамзина не только бежит из социума в мир природы, но последовательно разочаровывается в целях бегства: любви, дружбе, самой Природе, поэзии и загробном мире. Соотнесение этих двух линий показывает, что голос отшельника / скептика не принадлежит Карамзину, а «изображается» им как плод распада гармонии цивилизации и Природы.
In lyrical poetry, N. Karamzin developed two seemingly opposite sense line. The first one is set by the poetic treaty «Giving» (1796) and removes traditional for sentimentalism opposition of the Nature and civilization, that do not deny but presuppose each other on the basis of «feelings» («sensitivity»). At the same time in the program epistles to I. Dmitriyev, A. Plescheyev (1794) and some other, the Karamzin’s lyrical hero not only flies from the civilization, but is consistently disappointed in all aims of his escape: Love, Friendship, Nature, Poetry and Afterlife. The comparison of these two lines shows that the voice of the recluse doesn’t belong to the poet, but is pictured by Karamzin as the result of the collapse of the “Nature - civilization” harmony.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.