philomgouОтечественная филологияRussian Studies in Philology2949-50162949-5008Federal State University of Education10.18384/2310-7278-2016-3-94-106philomgou-679Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕLITERARY STUDIESД0СТОЕВСКИЙ И СОЛОВЬЁВ: ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯDOSTOEVSKY AND SOLOVYOV: PROBLEM OF INFLUENCEПриймаИ. Ф.PriimaI. .priima-ivan@yandex.ruИнститут Русской Литературы РАНРоссияInstitute of Russian Literature, Russian Academy of SciencesRussian Federation2016040520220394106Copyright © Прийма И.Ф., 20222022Прийма И.Ф.Priima I...Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/679

В науке укрепляется мнение о влиянии идеологии В.С. Соловьёва на Ф.М. Достоевского. Однако факты свидетельствуют об обратном: Достоевский оказывает воздействие на Соловьёва через публицистику, художественные произведения, личное общение. Система взглядов, воспринятая философом у писателя, - славянофильская. Резко переменив убеждения после смерти Достоевского, Соловьёв продолжает следовать славянофильской канве, производя подмены понятий и привнося в славянофильство западническую, филокатолическую идеологию. Встретив негативную реакцию, Соловьёв порывает со «старым» славянофильством и критикует его. У Достоевского не обнаруживается собственно соловьёвских тезисов.

There is a strong claim among scientists that Vladimir Solovyov’s ideology influenced Dostoevsky. Yet, the real facts prove exactly the opposite: Dostoevsky had an impact on Solovyov through journalism, novels and private talks. A value system the philosopher borrowed from the writer appears to be Slavophilic. As he changed his mind dramatically after Dostoevsky’s death, Solovyov keeps on following Slavophils’ outline, although replaces the notions and tries to bring westernized, philocatholic ideology in the teaching. After facing а negative reaction, Solovyov brakes with “old” Slavophilism and criticizes it. Original Solovyov’s theses can’t be found in Dostoevsky’s writings.

ДостоевскийДневник писателяВ.С. СоловьёвславянофилыDostoevskyWriter’s DiaryV. SolovyovSlavophilsReferencesАксаков И.С. Против национального самоотречения и пантеистических тенденций, высказавшихся в статьях В.С. Соловьёва // Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 4. М., 1886. С. 218-237.Аксаков И.С. Против национального самоотречения и пантеистических тенденций, высказавшихся в статьях В.С. Соловьёва // Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 4. М., 1886. С. 218-237.Аксаков И.С. Отношение России к римскому вопросу // Аксаков И.С Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 152-157.Аксаков И.С. Отношение России к римскому вопросу // Аксаков И.С Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 152-157.Аксаков И.С. По поводу декларации 4-х держав турецкому правительству // Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 158-163.Аксаков И.С. По поводу декларации 4-х держав турецкому правительству // Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 158-163.Аксаков И.С. Сознаёт ли Россия своё призвание относительно мирового римского вопроса?// Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 163-169.Аксаков И.С. Сознаёт ли Россия своё призвание относительно мирового римского вопроса?// Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т. 7. М., 1887. С. 163-169.Безносов В.Г. «Смогу ли уверовать?» Ф.М. Достоевский и нравственно-религиозное искание в духовной культуре России конца 19 - начала 20 в. СПб., 1993. 199 с.Безносов В.Г. «Смогу ли уверовать?» Ф.М. Достоевский и нравственно-религиозное искание в духовной культуре России конца 19 - начала 20 в. СПб., 1993. 199 с.Григорьев Д.Д., протоиерей. Достоевский и церковь. М., 2002. 176 с.Григорьев Д.Д., протоиерей. Достоевский и церковь. М., 2002. 176 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 10. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 10. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 13. Л.: Наука, 1972-1990. 456 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 13. Л.: Наука, 1972-1990. 456 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 18. Л.: Наука, 1972-1990. 372 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 18. Л.: Наука, 1972-1990. 372 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 21. Л.: Наука, 1972-1990. 552 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 21. Л.: Наука, 1972-1990. 552 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 22. Л.: Наука, 1972-1990. 408 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 22. Л.: Наука, 1972-1990. 408 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 23. Л.: Наука, 1972-1990. 424 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 23. Л.: Наука, 1972-1990. 424 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 24. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 24. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 25. Л.: Наука, 1972-1990. 472 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 25. Л.: Наука, 1972-1990. 472 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 26. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 26. Л.: Наука, 1972-1990. 520 с.Первые 15 лет существования С.-Петербургского славянского благотворительного общества. СПб., 1883. 882 с.Первые 15 лет существования С.-Петербургского славянского благотворительного общества. СПб., 1883. 882 с.Прийма И.Ф. «Славянская идея» Ф.М. Достоевского и славянофильская лирика 18301850 гг. // История и культура. Вып. 11. СПб., 2013. С. 31-80.Прийма И.Ф. «Славянская идея» Ф.М. Достоевского и славянофильская лирика 18301850 гг. // История и культура. Вып. 11. СПб., 2013. С. 31-80.Прийма И.Ф. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского в южнославянской среде: этапы восприятия // История и культура. Вып. 13. СПб., 2015. С. 92-137.Прийма И.Ф. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского в южнославянской среде: этапы восприятия // История и культура. Вып. 13. СПб., 2015. С. 92-137.Розанов В.В. Размолвка между Достоевским и Соловьёвым // Наше наследие. № 6. 1991. С. 70-74.Розанов В.В. Размолвка между Достоевским и Соловьёвым // Наше наследие. № 6. 1991. С. 70-74.Сизов В.С. Русская идея в творчестве Ф.М. Достоевского. Киров, 2001. 172 с.Сизов В.С. Русская идея в творчестве Ф.М. Достоевского. Киров, 2001. 172 с.Соловьёв В.С. Три силы // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. СПб., 1911. С. 227-239.Соловьёв В.С. Три силы // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. СПб., 1911. С. 227-239.Соловьёв В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 3. СПб., 1912. С. 186-223.Соловьёв В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 3. СПб., 1912. С. 186-223.Соловьёв В.С. Ответ Н.Я. Данилевскому // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1912. Т. 4. С. 193-202.Соловьёв В.С. Ответ Н.Я. Данилевскому // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1912. Т. 4. С. 193-202.Соловьёв В.С. Любовь к народу и русский народный идеал // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1912. Т. 5. С. 39-57.Соловьёв В.С. Любовь к народу и русский народный идеал // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1912. Т. 5. С. 39-57.Соловьёв В.С. Славянский вопрос // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. СПб., 1912. С. 58-74.Соловьёв В.С. Славянский вопрос // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 5. СПб., 1912. С. 58-74.Соловьёв В.С. Судьба Пушкина // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т.9. СПб., 1913. С. 33-60.Соловьёв В.С. Судьба Пушкина // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т.9. СПб., 1913. С. 33-60.Соловьёв В.С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9. СПб., 1913. С. 294-347.Соловьёв В.С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Соловьёв В.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9. СПб., 1913. С. 294-347.Уильямс Р. Достоевский - язык, вера, повествование. М., 2013. 235 с.Уильямс Р. Достоевский - язык, вера, повествование. М., 2013. 235 с.Философ Орнатский, протоиерей. О православии русского народа // Ф.М. Достоевский и православие. М., 1997. С. 54-64.Философ Орнатский, протоиерей. О православии русского народа // Ф.М. Достоевский и православие. М., 1997. С. 54-64.Хомяков А.С. Мечта // Хомяков А.С. Стихотворения и драмы. Л., 1969. С. 103.Хомяков А.С. Мечта // Хомяков А.С. Стихотворения и драмы. Л., 1969. С. 103.Grivec F. Fjodor M. Dostojevskij in Vladimir Solovjev// Bogoslovni vestnik. Zvezek II/III. Ljubljana. 1931. S. 97-142.Grivec F. Fjodor M. Dostojevskij in Vladimir Solovjev// Bogoslovni vestnik. Zvezek II/III. Ljubljana. 1931. S. 97-142.Türkan, Ahmet. Turkey-Vatikan Relations from the Ottomans to the Republic. International journal of humanities and social science. Vol. 5. No. 5. May 2015. S. 148-163.Türkan, Ahmet. Turkey-Vatikan Relations from the Ottomans to the Republic. International journal of humanities and social science. Vol. 5. No. 5. May 2015. S. 148-163.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.