philomgouОтечественная филологияRussian Studies in Philology2949-50162949-5008Federal State University of Education10.18384/2310-7278-2017-1-71-79philomgou-443Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕLITERARY STUDIES«МУЧЕНИКИ» ШАТОБРИАНА - РОМАНТИЧЕСКИЙ РОМАН-ЭПОПЕЯCHATEAUBRIAND’S «MARTYRS» - THE EPIC HISTORICAL NOVELЛитвиненкоНинель АнисимовнаLitvinenkoNinelninellit@list.ruМосковский государственный областной университетРоссияMoscow Region State UniversityRussian Federation201704052022017179Copyright © Литвиненко Н.А., 20222022Литвиненко Н.А.Litvinenko N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/443

«Мученики» Шатобриана, задуманные как эпопея, явились ранним образцом новой модификации - жанра исторического романа - романа-эпопеи. Конфликт языческого, античного - и христианского миров предстаёт в широком историческом и мифологизированном контексте, в процессе становления личностного сознания и судеб героев. Романтическая поэтика символизации и контрастов лежит в основе использования фантастики, античного и библейского материала, трансформируя замысел и жанр, порождая «конфликт интерпретаций».

Chateaubriand’s «Martyrs», conceived as an epic novel, was an early model of a new modification - a genre of the historical novel, a novel-epic. The conflict between the Pagan, the Ancient and the Christian worlds appears in the wide historical and mythological context, in the course of formation of personal consciousness and the destiny of the characters. The romantic poetics of symbolization and the contrasts are the cornerstone of use of fantastic, ancient and biblical materials, transforming a concept and a genre, generating «the conflict of interpretations».

поэтикаисторический романэпопеяроман-эпопеяроман становленияисторизммифромантизмантичностьхристианствоReferencesАверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью // Из истории культуры средних веков и эпохи Возрождения. М.: Наука, 1976. С. 17-64.Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью // Из истории культуры средних веков и эпохи Возрождения. М.: Наука, 1976. С. 17-64.Балланш П.С. Опыт об общественных установлениях // Эстетика раннего французского романтизма. М.: Искусство, 1982. 400 с.Балланш П.С. Опыт об общественных установлениях // Эстетика раннего французского романтизма. М.: Искусство, 1982. 400 с.Бахтин М.М. Человек в мире слов. М.: Изд-во Урао, 1995. 144 с.Бахтин М.М. Человек в мире слов. М.: Изд-во Урао, 1995. 144 с.История всемирной литературы: В 9 тт. М., 1989. Т. 6. [Электронный ресурс] // РуЛит [сайт]. URL: http://www.rulit.me/books/istoriya-vsemirnoj-literatury-t-6-read-346739-1.html (дата обращения: 12.01.2017).История всемирной литературы: В 9 тт. М., 1989. Т. 6. [Электронный ресурс] // РуЛит [сайт]. URL: http://www.rulit.me/books/istoriya-vsemirnoj-literatury-t-6-read-346739-1.html (дата обращения: 12.01.2017).Лансон Г. История французской литературы в 2 тт. М.: Изд-во Солдатенкова К.Т., 1898. 638 с.Лансон Г. История французской литературы в 2 тт. М.: Изд-во Солдатенкова К.Т., 1898. 638 с.Литвиненко Н.А. Французский исторический роман первой половины XIX века: эволюция жанра: дисс. … д-ра. филол. наук. М., 2000, 420 с.Литвиненко Н.А. Французский исторический роман первой половины XIX века: эволюция жанра: дисс. … д-ра. филол. наук. М., 2000, 420 с.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994. Т. 2. 355 с.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994. Т. 2. 355 с.Реизов Б.Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма. Л.: Государственное изд-во художественной литературы, 1958. 565 c.Реизов Б.Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма. Л.: Государственное изд-во художественной литературы, 1958. 565 c.Рымарь Н.Т. Введение в теорию романа. Воронеж.: Изд-во Воронежского университета, 1989, 270 с.Рымарь Н.Т. Введение в теорию романа. Воронеж.: Изд-во Воронежского университета, 1989, 270 с.Самарин Р.М. Творчество Джона Мильтона. М.: Изд-во МГУ, 1964. С. 486.Самарин Р.М. Творчество Джона Мильтона. М.: Изд-во МГУ, 1964. С. 486.Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М.: Изд-во Сабашниковых, 1995. 736 c.Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М.: Изд-во Сабашниковых, 1995. 736 c.Шрейдер Н.С. Специфика повествования в романе Шатобриана «Рене» / Из историко-литературного наследия. Днепропетровск: АРТ-ПРЕСС, 2011. 133-143 с.Шрейдер Н.С. Специфика повествования в романе Шатобриана «Рене» / Из историко-литературного наследия. Днепропетровск: АРТ-ПРЕСС, 2011. 133-143 с.Шрейдер Н.С. Три романа-исповеди: их авторы и герои // Chateaubriand F.R. René. Constant B. Adolphe. Musset A. La Confession d’ un enfant du siècle. М.: Прогресс, 1973. С. 5-30.Шрейдер Н.С. Три романа-исповеди: их авторы и герои // Chateaubriand F.R. René. Constant B. Adolphe. Musset A. La Confession d’ un enfant du siècle. М.: Прогресс, 1973. С. 5-30.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Ригведа, 1995. 256 с. [Электронный ресурс] // Электронная библиотека «Активно без ТВ» [сайт]. URL: http://www.aktivnoetv.ru/writer/7682/books/49103/eliade_mircha/aspektyi_mifa (дата обращения: 12.01.2017).Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Ригведа, 1995. 256 с. [Электронный ресурс] // Электронная библиотека «Активно без ТВ» [сайт]. URL: http://www.aktivnoetv.ru/writer/7682/books/49103/eliade_mircha/aspektyi_mifa (дата обращения: 12.01.2017).D’Andlau B. Chateaubriand et les «Martyrs». Naissance d’une épopée. P.: J. Corti, 1952. 408 р.D’Andlau B. Chateaubriand et les «Martyrs». Naissance d’une épopée. P.: J. Corti, 1952. 408 р.Barbéris P. Chateaubriand. Un réaction au monde moderne. P., 1976. 352 р.Barbéris P. Chateaubriand. Un réaction au monde moderne. P., 1976. 352 р.Bassan F. Chateaubriand et la Terre Sainte. Р., 1959. 278 р.Bassan F. Chateaubriand et la Terre Sainte. Р., 1959. 278 р.Chateaubriand Fr. R. de. Les Martyrs ou le Triomphe de la religion chrétienne. Р.: Le Normant, 1809. Т. 1. 336 p.Chateaubriand Fr. R. de. Les Martyrs ou le Triomphe de la religion chrétienne. Р.: Le Normant, 1809. Т. 1. 336 p.Hoffenberg J. L’enchanteur malgré lui. Poétique de Chateaubriand. Р.: Editions L’Harmattan, 1998. 202 р.Hoffenberg J. L’enchanteur malgré lui. Poétique de Chateaubriand. Р.: Editions L’Harmattan, 1998. 202 р.Lebègue R. Aspects de Chateaubriand. Р., 1979. 234 p.Lebègue R. Aspects de Chateaubriand. Р., 1979. 234 p.Lukacs G. Le roman historique. P., Éditions Payot, 1965, 407 p.Lukacs G. Le roman historique. P., Éditions Payot, 1965, 407 p.Maigron L. Le roman historique à l’époque romantique. P.: H. Champion, 1898. 239 р.Maigron L. Le roman historique à l’époque romantique. P.: H. Champion, 1898. 239 р.Raymond M. Le roman depuis la Révolution. P.: Armand Colin, 1967. 469 р.Raymond M. Le roman depuis la Révolution. P.: Armand Colin, 1967. 469 р.Rey P-L. Le roman. P.: Hachette, 1992, 1997. 191 p.Rey P-L. Le roman. P.: Hachette, 1992, 1997. 191 p.Robic Myriam. L’épopée au XIXème siècle : entre la vie et la mort, Acta fabula, vol. 9, n° 10/ Ouvrages collectifs, Novembre 2008, URL : http://www.fabula.org/acta/document4634.php, page consultée le 11 janvier 2017.Robic Myriam. L’épopée au XIXème siècle : entre la vie et la mort, Acta fabula, vol. 9, n° 10/ Ouvrages collectifs, Novembre 2008, URL : http://www.fabula.org/acta/document4634.php, page consultée le 11 janvier 2017.Sainte-Beuve Ch. Chateaubriand et son groupe littéraire. P., 1982. Т. 2. p. 15. [Электронный ресурс]. URL: gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k213798r (дата обращения: 11.01.2017).Sainte-Beuve Ch. Chateaubriand et son groupe littéraire. P., 1982. Т. 2. p. 15. [Электронный ресурс]. URL: gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k213798r (дата обращения: 11.01.2017).Vauthier G. Les premières relations entre Chateaubriand et Ballanche // Revue d’Histoire littéraire de la France. 1922. pp. 268-287.Vauthier G. Les premières relations entre Chateaubriand et Ballanche // Revue d’Histoire littéraire de la France. 1922. pp. 268-287.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.