<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philomgou</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Отечественная филология</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Russian Studies in Philology</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5016</issn><issn pub-type="epub">2949-5008</issn><publisher><publisher-name>Federal State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7278-2017-3-92-102</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philomgou-407</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>LITERARY STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ТИХОН ЗАДОНСКИЙ И ДОСТОЕВСКИЙ: ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В РАССКАЗЕ КН. МЫШКИНА О МАРИ И ДЕТЯХ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>TIKHON OF ZADONSK AND DOSTOEVSKY: THE MORAL EDUCATION PROBLEM IN THE PRINCE MYSHKIN’S STORY ABOUT MARIE AND THE CHILDREN</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Наохито</surname><given-names>Саису</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Naohito</surname><given-names>Saisu</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">saisu.naohito.73v@st.kyoto-u.ac.jp</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Herzen State Pedagogical University of Russia</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>04</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>92</fpage><lpage>102</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Наохито С., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Наохито С.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Naohito S.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/407">https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/407</self-uri><abstract><p>Создание образа «положительно прекрасного человека» в романе «Идиот» сопровождалось вниманием писателя к вопросу о нравственном воздействии такого человека на окружающих и на характере их ответной реакции. Двойственность характера князя Мышкина (особого человека - самозванца) была намечена романистом в первой части (тема игумена Пафнутия), она была ослаблена в рассказе о Мари и детях и связана с темой учительства (кн. Мышкин взял на себя роль учителя). В этом рассказе романист поставил вопрос о характере взаимодействия учителя, несущего слова истины, с миром людей. Важную роль в процессе осмысления этого вопроса сыграли жизнеописание и сочинения св. Тихона Задонского, которые стали одним из важных источников швейцарского рассказа князя Мышкина о Мари и детях. Цель воспитания детей и предмет постижения (христианская нравственность), уникальные особенности духовного мира детей, тема воспитателей (родители, пастыри Церкви, учителя) и процесс воспитания - область сближения между сочинениями св. Тихона Задонского и рассказом о Мари и детях в романе «Идиот».</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>When creating an image of a «positively beautiful person», the writer paid attention to the question of moral impact of such a person on others and the nature of their response. The novelist noted duality of Prince Myshkin’s character (a special person - an impostor) in the first part of the book (abbot Pafnutius theme). However, it was weakened in the story about Marie and the children as Prince Myshkin took the role of the teacher. In this story, the novelist raised the question of the nature of interaction between the people and the teacher who carries words of truth. The biography and works of St. Tikhon of Zadonsk played a significant role in the understanding of the issue. They became one of the important sources of Prince Myshkin’s story about Marie and the children. The purpose of parenting, importance of comprehension (Christian morality), unique features of the children’ spiritual world, educators’ topic (parents, pastors of the church, teachers) - they all unite writings of St. Tikhon of Zadonsk and the story of Marie and the children in the novel “Idiot.”</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Достоевский</kwd><kwd>«Идиот»</kwd><kwd>Тихон Задонский</kwd><kwd>мотив учительства</kwd><kwd>мотив самозванства</kwd><kwd>нравственное воспитание</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л., 1972-1990.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л., 1972-1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Святитель Тихон Задонский. Полное собрание сочинений: в 5 т. М., 2003. ЛИТЕРАТУРА:</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Святитель Тихон Задонский. Полное собрание сочинений: в 5 т. М., 2003. ЛИТЕРАТУРА:</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М., 1979. 320 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М., 1979. 320 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Буданова Н.Ф. И свет во тьме светит.. (к характеристике мировоззрения и творчества позднего Достоевского). СПб., 2011. 408 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Буданова Н.Ф. И свет во тьме светит.. (к характеристике мировоззрения и творчества позднего Достоевского). СПб., 2011. 408 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2001. 880 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2001. 880 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Иванов А.В. Педагогическая система святителя Тихона Задонского: дис. … канд. филол. наук. Елец, 2000. 134 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Иванов А.В. Педагогическая система святителя Тихона Задонского: дис. … канд. филол. наук. Елец, 2000. 134 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Карпачёва Т.С. Сотеология свт. Тихона Задонского и Ф.М. Достоевского // Ф.М. Достоевский в диалоге культур: Материалы международной научной конференции 25-29 августа 2009 г. / Сост. В. А. Викторович. Коломна, 2009. С. 43-45.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Карпачёва Т.С. Сотеология свт. Тихона Задонского и Ф.М. Достоевского // Ф.М. Достоевский в диалоге культур: Материалы международной научной конференции 25-29 августа 2009 г. / Сост. В. А. Викторович. Коломна, 2009. С. 43-45.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Карпачёва Т.С. Пасхальность творчества свт. Тихона Задонского и Ф.М. Достоевского // Вестник Новгородского государственного университета. 2015. № 84. С. 31-34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Карпачёва Т.С. Пасхальность творчества свт. Тихона Задонского и Ф.М. Достоевского // Вестник Новгородского государственного университета. 2015. № 84. С. 31-34.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Комарович В.Л. Die Urgestalt der Brüder Karamasoff. München, 1928. 618 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Комарович В.Л. Die Urgestalt der Brüder Karamasoff. München, 1928. 618 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крапивин Г.Н. К чему руку приложил игумен Пафнутий? // Русская литература. 2014. № 4. С. 145-151.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Крапивин Г.Н. К чему руку приложил игумен Пафнутий? // Русская литература. 2014. № 4. С. 145-151.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лапицкая Т.А., Фридлендер Г.М. Житие великого грешника // Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л., 1974. Т. 9. С. 499-524.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лапицкая Т.А., Фридлендер Г.М. Житие великого грешника // Ф.М. Достоевский. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л., 1974. Т. 9. С. 499-524.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Левина Л.А. Некающаяся Магдалина, или Почему князь Мышкин не мог спасти Настасью Филипповну // Достоевский и мировая культура. Альманах № 2. СПб., 1994. С. 343-368.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Левина Л.А. Некающаяся Магдалина, или Почему князь Мышкин не мог спасти Настасью Филипповну // Достоевский и мировая культура. Альманах № 2. СПб., 1994. С. 343-368.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Натарзан Е.В. Житийные мотивы в творчестве Достоевского. : дис.. канд. филол. наук. Новосибирск, 2000. 190 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Натарзан Е.В. Житийные мотивы в творчестве Достоевского. : дис.. канд. филол. наук. Новосибирск, 2000. 190 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Плетнёв Р.В. Сердцем мудрые - о «старцах» у Достоевского // О Достоевском: сб. статей / под ред. А.Л. Бёма. Сб. 2. Прага, 1933. С. 73-92.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Плетнёв Р.В. Сердцем мудрые - о «старцах» у Достоевского // О Достоевском: сб. статей / под ред. А.Л. Бёма. Сб. 2. Прага, 1933. С. 73-92.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тарасова Н.А. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского (1876-1877): критика текста. М., 2011. 392 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Тарасова Н.А. «Дневник писателя» Ф.М. Достоевского (1876-1877): критика текста. М., 2011. 392 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тихомиров Б.Н. «Житие великого грешника» / Достоевский. Сочинения, письма, документы. Словарь - справочник / под ред. Г.К. Щенникова и Б.Н. Тихомирова. СПб., 2008. С. 291-298.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Тихомиров Б.Н. «Житие великого грешника» / Достоевский. Сочинения, письма, документы. Словарь - справочник / под ред. Г.К. Щенникова и Б.Н. Тихомирова. СПб., 2008. С. 291-298.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фомичёв С.А. Рыцарь бедный в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Пушкинская перспектива. М., 2007. С. 271-279.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фомичёв С.А. Рыцарь бедный в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Пушкинская перспектива. М., 2007. С. 271-279.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чичерин А.В. Ранние предшественники Достоевского // Достоевский и русские писатели. М., 1971. С. 355-365.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чичерин А.В. Ранние предшественники Достоевского // Достоевский и русские писатели. М., 1971. С. 355-365.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шкуринов П.С. Философия России XVIII века. М., 1992. 256 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шкуринов П.С. Философия России XVIII века. М., 1992. 256 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
