Войтенко Анна Викторовна – кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры славистики, общего языкознания и культуры коммуникации
г. Москва
Anna V. Voitenko – Cand. Sci. (Philology), Assoc. Prof., Assoc. Prof., Department of Slavic Studies, General Linguistics and Culture of Communication
Moscow
Подлеснова Руфина Ивановна – старший преподаватель кафедры русского языка как иностранного Московского государственного технического университета им. Н. Э. Баумана, старший преподаватель подготовительного отделения Московского государственного лингвистического университета
г. Москва
Rufina I. Podlesnova – Senior Lecturer, Department of Russian as a Foreign Language, Bauman Moscow State Technical University; Senior Lecturer, Preparatory Department, Moscow State Linguistic University
Moscow
Цель. Дать этнолингвистическое описание погребально-поминального обряда старообрядцев села Кунича (Молдова), исследовать специфику лексикографической фиксации церковной и народной терминологии ритуала (допогребальные действия, похоронный день, цикл поминовения).
Процедура и методы. Исследование основано на полевых записях интервью с носителями идиома и культурной традиции (июль – август 2022 и 2023 гг.). Применены методы лингвистического анализа (семантический, сопоставительный) диалектной лексики и этнографической реконструкции обрядовых особенностей. Отмеченная лексика была рассмотрена в историческом и диалектном аспектах с привлечением сведений словаря И. И. Срезневского как единственного из существующих словарей, содержащего сведения о лексемах всего алфавитного списка, а также лексика погребального обряда села Кунича изучена с привлечением обширных данных региональных диалектных словарей.
Результаты. Дано последовательное описание архаичного и строго регламентированного погребально-поминального обряда, включающее допогребальные действия – исповедь, чтение отходной, приготовление тела к погребению (обмывание, одеяние умерших, приготовление савана, положение во гроб), чтение Псалтыри, похоронный день – вынос тела, приношение кутии, обряд последнего целования, прощальная грамота – и цикл поминовения (трети́нки, девяти́нки, сороковой день, годовщинки). Выявлена высокая степень сохранности обряда, обусловленная культурной замкнутостью, характерной для старообрядческого населения в отношении иноэтнического и иноконфессионального окружения. Установлено, что большая часть проанализированной обрядовой лексики (например, божни́ца, гайта́н, кут, моги́лки, рушни́к) широко представлена в современном сводном диалектном словаре (СРНГ), а также в словарях донских, орловских, смоленских и курских говоров, что указывает на её принадлежность к общерусскому диалектному фонду.
Теоретическая и/или практическая значимость. Исследование восполняет пробел в изучении погребально-поминальной обрядности куничских старообрядцев, обогащая общий массив актуальных сведений для диалектологии и этнолингвистики. Полученные данные вносят существенный вклад в изучение географии русских говоров, подтверждая южнорусское происхождение старообрядцев Куничи, и демонстрируют глубокую взаимосвязь языка и культуры в условиях консервации архаичных форм. Практическая значимость исследования связана как с развитием этнолингвистики, её научным изучением, так и с преподаванием диалектологии, лексикологии, этнографии и этнолингвистики в высшей школе.
Aim. To provide an ethnolinguistic description of the funeral and commemoration rites of the Old Believers of Kunicha village (Moldova), to investigate the specifics of lexicographic fixation of the church and folk terminology of the ritual (pre-burial actions, the funeral day, and the cycle of commemoration).
Methodology. The study is based on field interview notes with native speakers of the idiom and cultural tradition (July – August 2022 and 2023). Methods of linguistic analysis (semantic, comparative) of dialect vocabulary and ethnographic reconstruction of ritual features were applied. The noted ethnographic lexicon was examined in its historical and dialectal aspects, drawing on information from I. I. Sreznevsky’s Dictionary (Slovar’ drevnerusskogo yazyka), as the only existing dictionary that contains data on the lexemes across the entire alphabetical list of picked vocabulary. Additionally, the vocabulary of the funeral rite in the Kunicha village was studied using extensive data from regional dialectal dictionaries.
Results. A sequential description of the archaic and strictly regulated funeral and commemoration rite is provided. This includes pre-burial actions such as confession, reading the otkhodnaya prayer (prayer for the departing soul), preparation of the body for burial (washing, dressing the deceased, preparing the shroud, placing in the coffin), and reading of the Psalter. It also covers the proceedings of a funeral day such as the removal of the body, the offering of kutia, the ritual of the last kiss, the farewell letter (or “commemorative epistle”), and the commemoration cycle (tretinki, devyatinki, the fortieth day, and godovshchinki (anniversaries)). A high degree of ritual preservation was identified, which is attributed to the cultural isolation characteristic of the Old Believer population in relation to their surrounding interethnic and interconfessional environment. It was established that most of the analyzed ritual vocabulary (e. g., bozhnitsa, gaytan, kut, mogilki, rushnik) is widely represented in the modern consolidated dialect dictionary, as well as in the dictionaries of Don, Oryol, Smolensk, and Kursk dialects, indicating its affiliation with the general Russian dialectal background.
Research implications. The research fills a gap in the study of the funeral and memorial rites of the Kunicha Old Believers, enriching the overall body of current information for dialectology and ethnolinguistics. The data obtained make a significant contribution to the study of the geography of Russian dialects, confirming the Southern Russian origin of the Kunicha Old Believers, and demonstrate the deep interconnection of language and culture in the context of the preservation of archaic forms. The practical significance of the research is related both to the development and scholarly study of ethnolinguistics and to the teaching of dialectology, lexicology, ethnography, and ethnolinguistics in higher education institutions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.