Поташова Ксения Алексеевна – кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры русской и зарубежной литературы
Москва
Ksenia A. Potashova – Cand. Sci. (Philological Sciences), Assoc. Prof., Assoc. Prof., Department of Russian and Foreign Literature
Moscow
Цель. Выявление своеобразия поэтической космологии Державина, во всём многообразии представленной в философских одах поэта.
Процедура и методы. Объектом исследования являются принципы создания космического пространства в философской поэзии Державина. Посредством анализа смысловой наполненности образа ночи, луны и звёзд в таких произведениях Державина, как «Бог», «Успокоенное неверие», «Потопление», «Волхов Кубре», «Фонарь», даётся целостное понимание мирообраза поэта. Методология работы связана с использованием культурно-исторического, биографического, эстетического методов и подходов, позволяющих рассмотреть образ мироздания в контексте сложившегося круга тем и настроений рубежа XVIII–XIX вв. с точки зрения имманентных этому временному срезу позиций.
Результаты. В статье конкретизировано значение художественной системы Державина в образном представлении мироздания в русской словесности рубежа XVIII–XIX вв. Суть поэтической космологии Державина кроется в стремлении через измерение мироздания всеохватным духовным зрением постичь христианские истины о Божьем величестве, обрести зримое доказательство торжества мира в природе. Посредством созерцания грандиозных картин космоса Державин определил новый путь изображения мироздания через эмоционально-ассоциативный ряд, позволяющий рассматривать его философскую поэзию в единстве с художественными основами русского романтизма. Ночь в философских одах представлена как эфемерная граница, скрывающая суетность земной жизни и открывающая сферически устроенное небо с небесными светилами как символическим воплощением идеального мира, поднятого над повседневностью. Понимая под космосом созданную из хаоса бездну, Державин относится к созерцанию каждой детали этого пространства как к интуитивной возможности постижения Бога, находя ложность тех научных прорывов, которыми человек стремится уподобить себя Творцу, тем самым разрушая основы мироздания.
Теоретическая и/или практическая значимость. Теоретическая значимость исследования связана с выявлением новаторства поэтической космологии Державина по отношению к предшествующей физико-теологической поэзии, заключающегося в расширении изображения космического пространства за счёт использования крупного и сверхкрупного планов, цветовой световой образности, уточнения эмоционально-ассоциативного комплекса для представления космоса.
Aim. To identify the uniqueness of Derzhavin’s poetic cosmology, which is represented in all its diversity in the poet’s philosophical odes.
Methodology. The object of the research is the principles of creating outer space in Derzhavin’s philosophical poetry. Through the analysis of the semantic content of the image of the night, moon and stars in such Derzhavin’s works as “God”, “Calmed Disbelief”, “Drowning”, “Volkhov Kubre”, “Lantern”, a holistic understanding of the poet’s worldview is provided. The methodology of the work is based on the use of cultural, historical, biographical, aesthetic methods and approaches that allow us to consider the image of the universe in the context of the established range of themes and moods of the turn of the 18th – 19th century from the viewpoint of positions immanent to this period.
Results. The article specifies the significance of Derzhavin’s artistic system in the figurative representation of the universe in Russian literature at the turn of the 18th – 19th century. The essence of Derzhavin’s poetic cosmology lies in the desire to comprehend Christian truths about God’s Majesty through the measurement of the universe with an all-encompassing spiritual vision, to find visible proof of the triumph of peace in nature. Through contemplation of grandiose paintings of the cosmos, Derzhavin defined a new way of depicting the universe through an emotional-associative series, which allowed him to consider his philosophical poetry in unity with the artistic foundations of Russian Romanticism. In philosophical odes, night is presented as an ephemeral boundary that hides the vanity of earthly life and reveals a spherically arranged sky with heavenly bodies as a symbolic embodiment of an ideal world raised above everyday life. Understanding the abyss created from chaos by the cosmos, Derzhavin treats contemplation of every detail of this space as an intuitive possibility of comprehending God, finding the falsity of those scientific breakthroughs that man seeks to liken himself to the Creator, thereby destroying the foundations of the universe.
Research implications. The theoretical significance of the study is related to the identification of the innovation of Derzhavin’s poetic cosmology in relation to previous physico-theological poetry, which consists in expanding the image of outer space through the use of large and super-large plans, color and light imagery, and clarifying the emotional-associative complex for representing the cosmos.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.