philomgouОтечественная филологияRussian Studies in Philology2949-50162949-5008Federal State University of Educationphilomgou-1256Research ArticleЛИТЕРАТУРАLITERATUREЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛОВО В ПОЭТИКЕ ДОСТОЕВСКОГОWORD OF THE GOSPEL IN DOSTOYEVSKY'S POETICSШараковС. Л.noemail@neicon.ruСанкт-Петербургский университет сервиса и экономики (Старорусский филиал)Russian Federation201219052022045156Copyright © Шараков С.Л., 20222022Шараков С.Л.Шараков С.Л.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philologymgou.ru/jour/article/view/1256

Автор статьи рассматривает особен- ности художественного мышления Ф.М. Достоевско- го, в частности, отношение писателя к Евангелию. Анализ образного мира романа «Братья Карамазо- вы» позволяет выдвинуть тезис: евангельское сло- во в поэтике Достоевского не соотносится с икониче- ским и каноническим пониманием образотворчества писателя, а является порождающей моделью, то есть символом.

The author of the article considers the pe-culiarities of the Dostoevsky's artistic thinking, his atti-tude towards the Gospel in particular. The analysis of the images of the novel "The Brothers Karamazov" makes it possible to state that gospel words in the Dostoevsky's style don't correlate with the iconic and canonic interpre-tation of the writer's conception but these words are the creating model, i.e. the symbol.

евангельский первообразевангельское словосимволиконичностьканоничностьпоэтикаДостоевскийдуховный реализмземной реализмсвятитель Игнатий (Брянчанинов)порождающая модельthe Gospel preimagethe Gospel wordsymboliconicitycanonicalstyle/poetic mannerDos-toevskyspiritual realismearthly realismSaint Ignatius (Bryanchaninov)the creating modelReferencesИгнатий (Брянчанинов), святитель. Предисловие к повести «Иосиф» // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. - М.: Паломник, 2002. - Т. IV. - 784 с.Игнатий (Брянчанинов), святитель. Предисловие к повести «Иосиф» // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. - М.: Паломник, 2002. - Т. IV. - 784 с.Касаткина Т.А. О творящей природе слова, Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». - М.: ИМЛИ РАН, 2004. - 480 с.Касаткина Т.А. О творящей природе слова, Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». - М.: ИМЛИ РАН, 2004. - 480 с.Левшун Л.В. О слове преображённом и слове преображающем: теоретико-аналитический очерк истории восточнославянского книжного слова XI-XVII веков. - Минск: Белорусская Православная Церковь, 2009. - 896 с.Левшун Л.В. О слове преображённом и слове преображающем: теоретико-аналитический очерк истории восточнославянского книжного слова XI-XVII веков. - Минск: Белорусская Православная Церковь, 2009. - 896 с.Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: Искусство, 1976. - 367 c.Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: Искусство, 1976. - 367 c.Носители Духа // Сост. Игумена Игнатия, А.И. Осипова. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. - 528 с.Носители Духа // Сост. Игумена Игнатия, А.И. Осипова. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. - 528 с.Схиигумен Савва (Остапенко). Опыт построения истинного миросозерцания. - М.: Паломник, 2004. - 928 с.Схиигумен Савва (Остапенко). Опыт построения истинного миросозерцания. - М.: Паломник, 2004. - 928 с.Творения святителя Игнатия. Аскетические опыты. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1996. В 2 Т. - Т. 2. - 414 с.Творения святителя Игнатия. Аскетические опыты. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1996. В 2 Т. - Т. 2. - 414 с.Успенский Л. Богословие иконы. - М.: Паломник. - 2001. - 474 с.Успенский Л. Богословие иконы. - М.: Паломник. - 2001. - 474 с.Хомяков А. Семирамида //Хомяков А. Всемирная задача России. - М.: Институт русской цивилизации, Благословение, 2011. - 784 с.Хомяков А. Семирамида //Хомяков А. Всемирная задача России. - М.: Институт русской цивилизации, Благословение, 2011. - 784 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.